ハバッド東京

キ・テツェのトーラー部分では、ラション・ハラ（悪口）というテーマに焦点が、特にモーゼの妹で預言者のミリアムに関して当たっています。彼女は預言者であり指導者として尊敬されていましたが、モーゼについて否定的な発言をしたためにネ’申かららい病の罰を受けました。これは、イスラエルの民の（訳補：出エジプトという）贖い出しに重要な役割を果たしたミリアムのような（訳補：霊的に）高められた人物であっても、適切な発言に関しての法を免れることはできないということを私たちに教えています。彼女の罰は、ラション・ハラの厳しさを強く思い起こさせる、言葉には害を与える力と癒す力の両方があるという警告でした。

トーラーは、ノアの子らにも適用される悪口の禁止が広範囲にわたる結果をもたらす可能性があるという事実を強調しています。たった一つの有害な言葉がコミュニティに波及し、評判、人間関係、信頼を損なうのと同じように、善行も同じように強力でポジティブな波及効果をもたらすことがあります。これはしばしばドミノ効果と比較されます。つまり、一つの善行が莫大な利益を生み出し、他の親切や善行のきっかけとなるのです。同様に、悪口がめぐりめぐって制御不能になることもありますが、その逆もまた真なりです。ポジティブな言葉と行為は永続的で有益な変化を生み出すことができます。

この考えは、ユダヤの伝統における原始的な蛇の煽動と深く結びついています。エデンの園の蛇は悪への性向の具現化であり、言葉を使って操作し、欺きます。「蛇」を意味するナハシュという言葉は、ゲマトリア（ヘブライ文字の数値）で、モシアハ（訳注：メシアのこと）という言葉に相当します。このつながりは、蛇が世界に悪をもたらしたのと同じように、モシアハがそれを根絶し、すべての創造物を正すことを示しています。

蛇が欺瞞と分裂を表すのに対し、モシアハは癒し、団結、そしてネ’申の真実への回帰をもたらします。この 2 つの言葉が同じ数値を共有しているという事実は、蛇によって象徴される悪の根源そのものが、メシアの時代に本質的に変化することを示しています。

悪口を控えることで、私たちは世界を正すプロセスに参加し、悪を完全に根絶する時に向けて準備します。悪口には破壊をもたらす力があるのと同じように、前向きな行動と発言は世界をその贖い出しの瞬間に近づけるのに役立ちます。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。また、英語で言うRedemptionを「贖い出し」と訳しています。

ショフティームのトーラー部分では、任命されるべき裁判官と、公正な司法制度を確立することの重要性について説明しています。申命記 16:18 では、トーラーは、偏見や腐敗のない公正な判決を下し、トーラーの原則に従って法律が維持されることを保証する正義の裁判官の必要性を強調しています。

ユダヤ人にとって、この戒律は基礎です。任命される裁判官は、誠実で知恵があり、トーラーについて深い知識を持つ人々であり、判決がネ’申の原則に従うことを保証する人物であることが期待されています。これらすべてはノアの子らにも当てはまります。この戒律は、裁判所を設立すべしという非ユダヤ人の戒律に直接適用されます。これには、ネ’申が全人類に与えた普遍的な原則であるノアの 7 つの法を支持する法制度の確立が必要です。これらの法は、道徳的で公正な社会のインフラとして機能し、裁判所の設立はそれらの施行に不可欠です。

ノアの子らの法廷は、世界で道徳を促進する上で重要な役割を果たしています。これらの法廷には、ネ’申の意志と知恵に沿った社会を創り出す力があります。法廷の責任は、犯罪者を処罰するだけでなく、コミュニティに7つの戒律を遵守するよう教育、警告、指導することにあります。

ノアの子らの法廷の裁判官は、ネ’申を畏れ、正義に深く関わり、ノアの7つの法とその基本原則に精通している必要があります。これには、数百年にわたって発展してきた関連する聖書の出典、解釈、法的解釈を完全に理解する必要があります。そのような裁判官は、これらの法を遵守することに専念し、判決がこれらの法が伝えることを意図している道徳的および倫理的教えを反映していることを確かにしなければなりません。法廷制度がネ’申の意志と一致しない場合、世界規模で何が起こるかがわかります。混乱した結果を生み出す可能性があります。

ノアの法廷を設立する義務は、より広い文脈にも当てはまります。これらは、ネ’申の意志を尊重し、道徳を促進し、正義が勝つことを保証する社会を創造することを目的としています。これらの原則に献身する正義の裁判官を任命することにより、私たちはネ’申の秩序を反映し、すべての個人が公平さと尊敬を受け、人生のあらゆる側面で正義が保たれる世界に向けた前向きなプロセスを開始できます。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。

Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズ、今回はパラシャット・レエーについてです。

レエー：慈善行為の美徳

このトーラーの部分では、ノアの子の慈善行為に関しての義務について学びます。これはこのトーラー部分で 2 回言及されており、そのたびに二重表現が使用されています。最初の戒律は「あなたは手を開くべき」、2 番目の戒律は「あなたは彼に与えるべき」です。両方の戒律で、トーラーは「開く、あなたは開くべき」と「与える、あなたは与えるべき」という二重表現を使用しています。

この二重表現は、慈善行為を行う義務が 1 回だけに限定されず、繰り返し行う必要があることを意味します。トーラーは、人が困っている人に必要なものを実際に提供しなければならないことを強調しています。この二重表現は、慈善行為は繰り返し行うべきであることを強調しており、与えたくないという気持ちとの闘いは戒律の重要な部分です (お金を人にあげてしまうことが好きな人がいるでしょうか?)。この闘いを克服すると、人の中にある神聖な力が明らかになり、特に功績のある行為と見なされます。これは物質的な必要性である場合もあれば、精神的な必要性である場合もあります。どちらの場合も、なにかを必要としている人に必要なものを供給するよう努めるべきです。

慈善行為のたびに、人は心と手を広げなければなりません。そして、心が固くなり、手が閉じられるような状況は、天が禁じていることですが、絶対に避けなければなりません。著名な解説者であるラシは、慈善行為を「百回でも」繰り返すべきだと言っています。これは、この戒律のいかなる制限も避けることで、それを行う人に限りない豊かさがもたらされることを意味します。人が他人を扱う方法、まさにその方法で、その人は天から扱われます。

慈善と贖い出しの関係は、それが困っている人を助けるだけでなく、与える人を清め、高めることです。慈善を行うことで、人はネ’申の親切と慈悲を模倣しており、より多くのネ’申の恵みを世界にもたらすのです。そのような親切の行為の積み重ねは、メシアの到来と最終的な贖い出しを早めます。これは、ロシュ・ハシャナ（訳注：ユダヤ新年）に先立つ、エルル月（来月）に特に強調されます。この時期に慈善活動を増やすことは、全世界が裁かれる祝日であるユダヤ新年の審判への良い準備となります。この準備はノアの子らにも当てはまります。私たちが多くの慈善活動を行うと、そのことで確かに良い繁栄の年という祝福が私たちに注がれるでしょう。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。また、英語で言うRedemptionを「贖い出し」と訳しています。

Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズ、今回はパラシャット・エケブについてです。

エケブのトーラー部分（申命記 7:12-11:25）は、ネ’申の戒律を守ることで得られる報酬と、契約への忠実さの重要性を強調しています。この部分で、モーセはネ’申の法に従うことで得られる祝福、つまり繁栄、敵からの保護、公正な社会の確立について私たちにリマインドしています。しかし、ネ’申を忘れて、没落と破滅につながる偶像崇拝などの他の道に従うことに対しても警告しています。ノアの子らへの戒律の一番目である偶像崇拝に対する警告は、特にトーラーの第 5 巻に何度も登場します。

かかとを意味する「エケブ」という言葉で、トーラーは人間が無視しがちな戒律をほのめかしています。言い換えれば、トーラーはここで、私たちにとってそれほど重要ではないと思われる戒律に対しても注意するよう警告しています。すべての戒律はネ’申の無限の意志の一部です。そしてネ’申の目には、ネ’申のすべての戒律は等しく重要です。なぜなら、それらはネ’申の本質的な意志の一部であり、分割できないからです。したがって、私たちの目には、それらはすべて完全に同等であるべきです。そして、私たちはそれらすべてを喜びと献身をもって守らなければなりません。

今日、ノアの子らとユダヤ人は、世界的な混乱と道徳的課題に直面しても断固とした態度を保っています。私たちの世界では、闇の勢力と聖なる勢力の間で進行中の霊的戦いが最高潮に達しています。これは、攻撃的なグループ、暴力、テロ、道徳的腐敗を特徴とする現在の世界的な混乱が、不純さと神聖さの間のより深い霊的闘争を反映していることを示しています。これが、今日起こっている国際紛争の核心です。神聖さと正義の側にいるのは、共にネ’申の意志を守り、より正義に満ちた世界をもたらすために努力しているノアの子らとユダヤ人です。

第三神殿の再建とともに、世界が完全に正され、悪が根絶され、メシア王の指導のもとで調和が保たれるという預言的ビジョンが実現します。この究極の贖い出しは、善と悪の継続的な戦いの解決であり、全創造物に平和と精神的な完全性をもたらします。それが私たちの時代に速やかに実現しますように。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。また、英語で言うRedemptionを「贖い出し」と訳しています。