ハバッド東京

アブラハムの人生は一連の試練でしたが、彼はそのすべてに合格しました。tractate Avot（訳注：タルムードの一部）には、「私たちの父アブラハムは10回の試練を受けた」と述べられています。これらの試練は、人々が不可能を達成し、通常の性質を超えた何かに成長する機会を提供します。

アブラハムはこの試練により、自分の性格や特質の制約を打ち破り、可能と全く思っていなかった存在になることができました。 彼の物語は私たち一人ひとりの物語を表しています。この世界のあらゆる瞬間はネ’申に対する人の信仰を示すという魂の試練です。この試練は、ネ’申への接続がどの程度強いかを確認するように設計されています。ノアの7つの法を守ることで、この世界の霊的な暗闇を光に変えるという大きな課題に直面するとき、魂は魂自身に対しての真実にとどまるのです。

同じルールがノアの子らとユダヤ人の人生の両方に当てはまります。 世界レベルで危機的状況が発生するということは、世界に善と神聖な光を加える必要があることを意味します。イスラエルの地は、世界の創造主によってユダヤ人にのみ与えられました。 非ユダヤ人がこれに異議を唱えたり、聖地の領土を武力で占領しようとする試みは、強盗と殺人の禁止というノアの子らの戒律に違反することになります。

これは強力な教訓です。私たちが困難に直面したとき、私たちは ネ’申の存在を思い出さなければなりません。また、ネ’申は私たちがノアの 7 つの法に従って行動することでそれらを克服することを期待しているということを覚えておく必要があります。そうすれば、困難はなくなり、これらの価値観が世界的に受け入れられるようになると、モシアハの啓示への扉が開かれます。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。

Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズです。今回はアブラム（アブラハム）が旅立つパラシャット・レフ・レハーです。

このトーラーの部分、レフ・レハーでは、悪の勢力から捕虜を解放する方法についての教訓を学ぶことができます。 ネ’申はアブラムに、父の家と故郷を離れ、イスラエルの地へ旅するように命じました。 ネ’申はアブラムを偉大な国の父祖にすることを約束しました。 アブラムがイスラエルの地に到着すると、ネ’申は彼に、最終的にはその土地を彼の子孫に与えると告げました。

しかし、ひどい飢饉がアブラムの旅を邪魔し、エジプトに避難せざるを得ませんでした。 妻サライの美しさのせいで命の危険を感じたアブラムは、彼女が妻ではなく妹であると主張させる計画を立てました。悲しいことに、サライは捕らえられ、エジプト王ファラオの前に連れて行かれました。 ネ’申はファラオの宮殿の人々を疫病で撃ち、これによりファラオはサライを解放しました。ファラオはアブラムとサライに贈り物と富を積み込み、彼らが自分の土地からでるようエスコートさせました。アブラムは捕虜全員とともにイスラエルの地に戻りました。

捕虜を解放するというこのテーマは、アブラムと一緒に旅したロトの物語の中に戻ってきました。ロトとソドムの住民たちは捕虜となり、アブラムは直ちに行動を起こすよう促されました。彼は彼らの救出のため少数の部隊を率い、捕虜全員を解放し、戦利品を取り戻しました。 この行為に応じて、ネ’申はアブラムと契約を結び、彼の子孫がイスラエルの土地を相続することを約束しました。

ノアの子らの基本的な戒律の 1 つは、盗みの禁止です。 非ユダヤ人は、それが土地であれ、人であれ、イスラエルの人々に属するその他のいかなる財産であれ、盗むことを完全に禁じられています。この戒律に違反すると、神罰が下される可能性があります。

これらの物語では、正義、正しさ、他人の財産と幸福への配慮というノアの子らの7 つの原則が強調されており、捕虜を解放し、これらの原則を守るという私たちの責任を思い出させる役割を果たしています。これは、これらの法の永続的な重要性と、イスラエルの人々と全人類にとって時代を超えた関連性を証明するものとなります。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことがきで、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。

B”H

親愛なる友人の皆さんへ、

ユダヤ人とユダヤ人の世界中の友人のみなが、そして命と人間性を大切にするすべての人が、先般イスラエルで起こされた言葉では言い表せないほどの巨大な残虐行為を受けて、皆で追悼しています。

ハバッド・ジャパンは、イスラエルと日本の人々を助けるために休むことなく働いています。この重要な時期に、多くの親切な人々が支援を注いでくれました。

私たちは、あなたがこの機会に立ち上がり、悲しみに打ちひしがれ、立ち直ることを望んでいる人々を私たちが助ける活動を支援してくださるようお願いします。

また、ご来場の皆様と会員の皆様の安全を確保するため、セキュリティ対策にも取り組んでいます。
防犯カメラを設置し24時間監視します。
入場者全員をチェックし、敷地内を監視する警備員。
警察による監視。

世界中のユダヤ人は、ユダヤ人を絶滅させようとする人々によって脅かされています。テロリストがイスラエルで行ったまったく野蛮な虐殺は言葉では言い表せません。
イスラエルの人々を助け、癒し、回復させるために、私たちは親切な行為と祈りを追加しています。この決定的に重要な時期にあなたの助けを必要としています。

銀行振り込みによるご寄付

三菱東京ＵＦＪ銀行　大森支店
普通口座 1258988
ｼﾔ)ﾊﾊﾞﾄﾞ ﾊｳｽ ｵﾌﾞ ｼﾞﾔﾊﾟﾝ

今週のトーラー箇所はノアの物語のくだり、パラシャット・ノアハです。

七つのノアの法は、不安な時に指針と安心を提供します。不安な時には、信仰と霊性に慰めを求めることが一般的です。七つのノアの法は、洪水の後にネ’申からノアに授けられたものです。これらの法は人類文明の基盤です。七つのノアの法は不安を明示的に扱うものではありませんが、意味のある充実した生活を送るための枠組みを提供できます。

これは、ネ’申が存在し、彼の（訳注：ネ’申がネ’申の所有するこの）世界を心配していると認めることを意味します。人間の命の尊重と殺人を避けること。すべての生き物の命を尊重し、動物に対する残忍行為を避けること。他人の財産を尊重し、窃盗を避けること。法廷を設立し、我々の世界に正義を確保すること。

これらの法に従うことで、信仰と神聖な意味を生活に培うことができ、不安を和らげるのに役立ちます。また、祈りや慈善などの霊的な行為はストレスを軽減し、内なる平和を促進するのに役立ちます。

最終的に、不安からの解放と安心を見つけることは個人の努力にかかっています。しかし、ノアの法はその旅の貴重な一部となり、困難な時期に霊的なサポートを提供します。ネ’申の摂理を信じることは最初のノアの戒律の一部 ―偶像崇拝をしないこと― です。世界には多くの悪が存在するにもかかわらず、ネ’申以外のものは何もありません。

ネ’申への信仰は戦争の時期に慰めと希望を提供できます。人々が逆境に立ち向かうのを助け、希望に満ちた視点を通じて出来事を再構築するよう奨励することで、つながりの感覚を育むことができます。さらに、私たちは平和と知恵があるよう祈る必要があり、それは王モシアハによる来るべき贖い出しで最高のレベルで見つかるでしょう。

*Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズです。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。

【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。また、英語で言うRedemptionを「贖い出し」と訳しました

Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズです。今回は、シムハット・トーラー後のパラシャ―、創世記の最初のパラシャ―、パラシャット・ベレシットに関してです。テロに対してノアの子らが断固とした姿勢を示さねばならないことが説かれています。

最初の紛争の起源

私たちのトーラーの部分である創世記には、人間の存在に関する最も重要なネ’申の法が記載されています。「そして、主、ネ’申は人に命じてこう言った、園のすべての木を食べてもよい」（創世記2:16） この聖句はノアの 7 つの命令のうち 6 つの基礎となっており、これらの法の要約が含まれています。これらはエデンの園でアダムに与えられた戒律です。

天体や偶像を崇拝することの拒否。

ネ’申の名を呪ったり冒涜したりすることの禁止。

司法裁判所の設置。

殺すなかれ: これは人命の神聖さを強調し、殺人を禁止するノアの法と一致しています。

道徳を維持すること。男女間の結婚の神聖さを固守する。

盗むなかれ。

10世代後、生きた動物の手足を食べてはいけないという第7の掟がノアに与えられました。

世界が誕生してわずか数日の、トーラーのこのまさに最初の部分では、アベルが自分の兄弟であるカインによって殺害されたことが書かれています。アベルは羊飼い、カインは農夫でした。カインは収穫物からネ’申に捧げ物をし、アベルは初子の羊から捧げ物をしました。ネ’申はアベルの捧げ物は受け入れましたが、カインの捧げ物は受け入れませんでした。カインは動揺しました。そして突然、カインは野原でアベルに会い、嫉妬から彼を殺しました。
この殺人行為は、全人類を拘束するノアの七法の中心的教義である他人の命を奪うことを禁止する道徳原則への明らかな違反です。

この物語は古いものではありますが、依然として現実であり、その教訓は現代生活のさまざまな側面で人々の共感を呼び続け、人間の命の神聖さなどの価値観の不変の重要性を私たちに思い出させます。現代世界においても、人命の尊重と暴力の拒否は引き続き重要な原則です。暴力と戦争に関連した問題は、世界的な文脈におけるノアの 7 法の継続的な重要性を浮き彫りにしています。

この物語は正義と責任の重要性を示しています。アベルを殺害した後、カインはその行為の責任を問われ、罰せられました。現代社会では、正義の原則と犯罪に対する責任は公正な社会の基礎であり、人道に対する犯罪が起きている間、傍観することはできません。学ばれる教訓の 1 つは、世界の国々は傍観しているべきではなく、行動を起こし、恐ろしいテロ行為を非難しなければならないということです。これは、シナイ山で ネ’申 によって与えられた 7 つのノアの法に基づく彼ら（訳注：ノアの子ら）の義務です。

モシアハの魂は、存在する最初のものの一つであり、最も崇高なものです。その創造は、創造の他のすべての側面に先立って行われました。私たちの賢者が言うように、創世記の第 2 節で「そして地は虚無で、ネ’申 の霊が水面の上に浮かんでいました。」「ネ’申 の霊、これはモシアハの魂です。」 私たちは王モシアハが明らかにされるのを待っています。完全な贖い出しがあって初めて、すべての被造物が高められ、永遠の正義で平和な世界が見出されます。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。また、英語で言うRedemptionを「贖い出し」と訳しました。