ハバッド東京

Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズです。今回は今週のパラシャ―、パラシャット・ヴァイガシュに関してです。

私たちのトーラー部分、ヴァイガシュ創世記 45:1-3 で、ヨセフは兄弟たちに自分の正体を明かします。彼は彼らの弟であり、彼らが何年も前にエジプトの奴隷として売った弟であり、その後エジプト総督の地位にまで上り詰めた人物だということをです。彼の兄弟たちはかつて彼に嫉妬し、何年も前に彼を奴隷として売り、彼が死んだと思っていました。 彼らは彼が権力の座にあることをそれとわかりませんでした。彼らは、異国の衣装を着て力ずくで連れ去られ、エジプトに売り飛ばされ、エジプトの役人として勤めている長い間行方不明だった兄弟を認識できませんでした。

ヨセフはかつて彼らの弟で奴隷でしたが、現在はエジプトの総督でした。ヨセフは兄弟たちの誠実さと末弟のベニヤミンに対する献身を試していました。彼は、自分を奴隷に売ったことに対する彼らの悔い改めを引き出すために、一連の劇的な策略を使いました！彼は兄弟たちが自分たちの罪、特に自分を売ったときに犯した盗みを悔い改めるのを見たいと思いました。これらが組み合わさって、彼の兄弟たちに驚くべき開示がもたらされました。彼らが会うことを最も予想していなかった人物が、今では権力の座に就いており、エジプト王の奴隷として兄弟が誘拐されるのを避けるために自らを犠牲にする意思があるかどうかを彼らに試していたのです。彼らはエジプトで起こることをいろいろ想定できても、これだけは想定できなかったでしょう！

窃盗はノアの戒律の一つであり、たとえどんなに小さな価値のものであっても禁じられています。これは土地にも当てはまります。ネ’申はイスラエルの土地をユダヤ人に与えたため、非ユダヤ人がこの聖地から土地を奪おうとするあらゆる試みは窃盗とみなされ、ノアの 7 つの法に禁止されています。

これが私たちの賢者の言葉の内的意味です。「人は同僚に指定された部分を決して取らない。」これは物質的な問題だけでなく、神聖な問題にも当てはまります。物質的な資産に包まれたネ’申の火花は、全宇宙でたった一人の人間によってのみ高められるよう定められています。すべての魂には、高める必要のある一定の神聖さを有しています。それは、その魂の性質により、その特定の魂に結びついています。

ネ’申は自然界の出来事を構造化し、誰でもその人が浄化すべき被造物の部分を高めることができるようにしています。その人に定められた火花を高めない限り、彼らは離散状態にとどまります。そして、人の魂につながった火花は離散状態にあるので、魂自体も離散状態にあります。 最後に、世界はモシアハの啓示の瀬戸際にあります。そのため、私たちは創造物全体を良い方向に変えるであろうその変革的な出来事に備えなければなりません。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。
【※】私たちの魂の核は創造主につながっています。その善を指向する魂にはその善性を発露する道具として、また、試練としてその善性を覆い隠す存在として物質的身体が与えられています。善を行わないでいてはネ’申につながる魂の善性は覆い隠された状態で、ネ’申から離れた「離散状態」と言えます。

2023年の秋も終わりに近づいている今、アメリカやヨーロッパの学者や学生たちが、反ユダヤ的な虐殺計画を支持するテロ勢力による残忍なユダヤ人の大量虐殺を軽視し、正当化し、さらに称賛しているのを見るのは憂慮すべきことです。

　下院教育労働委員会は、アメリカの一流大学3校の学長に対し、「ユダヤ人の大量虐殺を主張することは、いじめや嫌がらせに関するあなたの大学の行動規範に違反しますか?」という単純な質問をしました。残念ながら、誰も明確に「はい」と答えることができませんでした。私たちは自問しなければなりませんどうしてこれほど多くの優秀な人々がこれほどの間違いを犯してしまったのでしょうか？ 私たちはまず、学術界がどこで正しい道から逸脱しているのかを理解する必要があります。

　それぞれの時代において、教育を受けたユダヤ人は 2 種類の知恵を調和させることに取り組んできました。私たちのトーラーの神聖な知恵と外国文明の世俗的な知恵という２種です。この話の筋では、古代ギリシャの哲学者たちが特に注目に値します。ハバッド学派の創設者であるリアディのラビ・シュネウル・ザルマンは、彼自身も数学、天文学、その他の世俗知識の分野に精通していました。

　聖なる神殿の汚れていない油はネ’申の知恵を象徴しています。これは、当時ヘレニズム文化の世俗的な知恵によって汚染されてしまっていました。ハスモン朝の勝利は、隠されていた純粋な手つかずの油の入ったフラスコを発掘することで頂点に達しました。この油は点火され、奇跡的に8日間輝き続けました。ネ’申の知恵は勝利を収めただけでなく、前例のない高みに到達しました。

　これが学術機関が分かていく分岐点です。ここで彼らは失敗しました。彼らはトーラーとノアの 7 つの法のネ’申の知恵を受け入れることができませんでした。この時点で、これらの機関は、ノアの 7 つの法に概要が示されているネ’申の知恵よりも、世俗の知恵、つまり人間の経験や知性に由来する知識、つまり学問や科学の分野でしばしば強調される知識に重点を置き始めました。

　ハヌカの物語は、自然な知性の贖い出しの物語です。それは、ノアの七つの法に代表されるネ’申の知恵に対しては私たちの理性は無に等しいことを強調し、世界を完全な贖い出しに近づけます。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。また、英語で言うRedemptionを「贖い出し」と訳しました。

Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズです。今回は現在ハヌカ祭期間中ですがハヌカに関してです。ハヌカは闇に対する光の勝利を象徴しています。ろうそくに火を灯すという行為は特別な意味を持っています。なぜなら、その光がすぐに見えるということは、肉体の目には見えないトーラーに基づく他のミツヴァ（訳注：戒律）の霊的な明かりと対照をなすからです。しかし、ハヌカの燭台など、灯火に明かりをつけることを伴うミツヴァは、家の中に明白な光をもたらします。ハヌカの燭台は家の入り口の外に置かれ、その光が通行人にすぐに目につき、ユダヤ人以外の人でもロウソクが見えるように周囲を照らします。この目に見える光の現れは、すべてのユダヤ人の精神的な目覚めを引き起こし、ノアの子らに深いメッセージを伝えます。1973年、イスラエルは近隣のアラブ軍の侵攻を受け、同様の暗黒時代に直面しました。国の存在と何百万ものユダヤ人の命が脅かされているように見えました。しかし、イスラエルは侵略者を撃退することに成功し、イスラエル国防軍はカイロから100キロメートル以内、ダマスカスから30キロメートル以内まで進軍し、奇跡的な逆転を果たしました。今日、イスラエルは新たな戦争に直面しており、同様の奇跡が期待されています。最前線のユダヤ人兵士たちはすでに多くの奇跡を経験しています。一年で最も喜ばしい日に始まったこの戦争は、イスラエルの中心であるエルサレムに聖なる神殿が位置しているため、イスラエルの地はネ’申に守られており、大勝利で終わることが期待されています。神聖さに関して、私たちは常に下降するのではなく上昇したいと考えています。祝日の本質は、単なる要件を超えて行動することです。毎晩キャンドルを追加します。神聖さに関して、常に付け加えるべきです。これが、ネ’申に対する私たちの深い愛と、私たちに対するネ’申の計り知れない愛を反映して、光を加えながらメノラー（訳注：燭台）に火をつけることが慣習である理由です。同様に、ノアの 7つの法を遵守することは、単なる要件を超えて、愛からネ’申に奉仕する必要があります。【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。

ラビ・エデリーよりミクベ建設の進捗のご報告です。
ご支援賜りますよう、よろしくお願いいたします！

Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズです。今回は今週のパラシャ―、パラシャット・ヴァイェシェフに関してです。

ヴァイェシェフ、このトーラーの部分では、ネ’申の摂理が私たちの人生と世界の成り行きにおいてどのように重要な役割を果たしているかを見ることができます。ヨセフが兄弟たちの元に着く前に、彼らは彼に対して共謀し、彼を殺す計画を立てました（創世記 37:18）。 彼らの意図においては予想されていませんでしたが、兄弟たちの行動は最終的にはヨセフが権力の座に上り詰め、ヤコブの家族全員が生き残ることにつながりました。エジプトの王になるに至るヨセフの旅は、私たちがそれを認識するかどうかにかかわらず、私たちの人生のあらゆる出来事が私たちの最終的な利益のためにネ’申によって調整されていることを鮮やかに示しています。 これは個人にも社会全体にも当てはまります。

したがって、私たちに危害を与えそうな人に対して怒りを抱くのは賢明ではなく、逆効果です。私たちに危害を加えようとする者は、その行為に対する罰の責任を負うかもしれませんが、彼らはネ’申の意思に含まれる以外のことを私たちに課すことはできません。

別の例は、タマルの長子にペレツという名前を与えたユダの場合に見ることができます（創世記 38:29）。モシアハはユダとタマルの息子ペレツの血筋から出ます。モシアハの魂が世に出る準備をしているとき、悪の勢力は均衡が自分たちに不利に変化する寸前にあると主張しました。したがって、この魂の誕生は、悪の勢力がそれに同意する形で行われました。軍事戦略において、軍隊が退却するふりをして敵を弱い立場におびき寄せる場合と同様に、モシアハの誕生は一見明らかな（訳社補：ネ’申の道に対する）違反でしたが、実際には違反ではなく、悪だと誤解させるものであっただけでした。

現在、地球上で最も邪悪な勢力がユダヤ人に危害を加えようとしています。しかし、ヨセフとユダの場合と同じように、この悪の噴出からは善だけが立ち上がるでしょう。モシアハ王による贖い出しの究極の善、この贖い出しにおいて、義人、つまりノアの7つの戒律を自らの上に受け入れた人々とイスラエルの民が生き残るでしょう。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。また、英語で言うRedemptionを「贖い出し」と訳しました。