ハバッド東京

Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズ、今回はパラシャット・ヴァエトハナンについてです。

今週、私たちはネ’申の一体性を説明する命令を読みます。「今日、主が上の天と下の地のネ’申であることを知り、心に留めよ。他には存在しない（申命記 4:39）」。ハシディズムの教えでは、この節は、他の神の存在（天が禁じています）を否定するだけでなく、ネ’申以外には存在しないことを明確にしていると説明されています。褒むべき聖なる一なるお方（訳注：ネ’申）は、天上、地上、宇宙の奥深くを問わず、世界で唯一のリアルな存在です。

世界とその生き物が独立して存在しているという考えは幻想であり、すべての現実を支えているネ’申の力を私たちが認識できないことから生じています。真実を見ることができれば、すべてがネ’申であり、ネ’申がすべてであることを認識できるでしょう。創造物は無から創造されたので、独立した存在ではありません。したがって、その存在は、あらゆる瞬間にそれを支え満たすネ’申の力に依存しています。したがって、真実は次のとおりです。 「彼（訳注：ネ’申）以外には何もありません。」

ネ’申の力は、より高次の霊的創造物である「天」だけに宿ると考える人もいるかもしれません。そのため、トーラーは「そして下の地上にも」と付け加えています。つまり、より低次の物質的創造物も創造主の力に満ちているということです。この区分は、象徴的にすべての個人の生活にも存在します。人の内側には「天」があり、それは神聖な魂です。「地」は肉体であり、魂の光を直接運ぶ器です。しかし、「宇宙の広がり」もあります。それは、人が一日を通して行うすべての活動です。

ノアの七つの法は、すべての人々のための普遍的な道徳規範です。これらの法の一番最初のものは偶像崇拝の禁止であり、それはネ’申の一体性を認識することを直接的に必要とします。つまり、ノアの子は「主は天上と地上の神である；他にはない。」ことを認めることが期待されています。ネ’申の一体性を認識することは、ノアの法の霊的基礎の中心です。この認識は、メシアの時代に完了します。なぜなら、世界は全人類にとってネ’申の存在で満たされるからです。すべてが、ネ’申の神聖さに仕え、世界全体とそのすべての部分を、完全で究極の贖い出しにおいて明らかにされる絶対的なネ’申の真実の啓示の器となるように準備する必要があります。

出典：Likutei Sichos、第29巻、統一と信仰の門、第1章。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。また、英語で言うRedemptionを「贖い出し」と訳しています。

Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズです。

「ウォーク」運動は社会正義、平等、抑圧に重点を置いているように見えますが、これは危険な価値観を隠しているに過ぎず、本質的にはノアの法の精神や単純な知性にさえ反しています。

「ウォーク」運動は、しばしばアイデンティティ政治を中心に据え、弱者は常に正しいという考えに基づいて特定のグループに焦点を当てています。ノアの法は普遍的な法と全人類を対象としていますが、すべての人間はネ’申の似姿として創造されているため、特定のグループを具体的に標的にすることはありません。

「キャンセル カルチャー」の暴力や公の場で恥をかかせるなどのウォーク運動が採用する手法は、悪口を避け、他人に苦痛と危害を与えることを避けるというノアの法の原則と矛盾しています。

最も重要なのは、ノアの法は唯一のネ’申への信仰と、例外なくシナイ山で全人類に与えられたネ’申の教えに基づいているのに対し、ウォーク運動は完全に世俗的であり、ネ’申への信仰が存在しません。さらに、彼らはネ’申の意志を無視し、それを拘束力のないものとみなしている。

ノアの法は、一般的な道徳的行為と性的不道徳の禁止を強調していますが、「ウォーク運動」は性的不道徳を奨励し、テロ組織を非難せず、さらに、多大な苦しみを引き起こす暴力行為を称賛して、正当化しようとしています。

ノアの子らに対する殺人と窃盗の禁止は、暴力を禁じています。ウォーク運動が見せかけているような集団的罪悪感ではなく、個人の行動に重点が置かれています。ウォーク運動はノアの法が表すものとは正反対のことを表していることを認識することが極めて重要です。公正な社会は、7つのノアの法を遵守することで、創造主の意志に従い、より健全にならなければなりません。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。

Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズです。

バビロニア・タルムードにはなぜ異なる意見が載っているのでしょうか?

まず、ゲマラには虚偽はありません。2 つであろうと 3 つであろうと、さまざまな意見はすべてトーラーの一部であり、ネ’申の意志と知恵を表しています。しかし、私たちは通常、これらの意見のうち 1 つだけに拘束力のある判決として従います。一般的に、賢者の間で多数派の意見がハラハー (ユダヤ法) の基礎を形成します。

ハラハーとして受け入れられていない意見であっても、トーラーの一部であり、したがってネ’申の知恵の一部です。ここで疑問が生じます。トーラーの知恵はネ’申の意志であり、人間の理解という衣を着ている状態なのでしょうか、それとも人間の理性に根ざした哲学なのでしょうか? トーラーはネ’申の意志です。現在ハラハーとして受け入れられていない意見は、将来拘束力を持つようになるかもしれません。たとえば、ベイト・シャンマイの教えは真実ですが、今のところハラハーではありません。将来、ハラハーはベイト・シャンマイの見解と一致するでしょう。

バビロニア・タルムードには、トーラーの無限の深みから派生したさまざまな主題に関する複数の意見が含まれています。タルムードのすべての意見はネ’申の知恵の一部ですが、拘束力のある法律として従われるのは通常、多数派の意見の 1 つだけです。

従われない意見もありますが、それでもトーラーとネ’申の知恵の一部と見なされます。さらに、現在受け入れられていない意見が将来ハラハーになる可能性もあります。アリザルは著書の中で、ベイト・シャンマイの教えはいつかメシア時代に受け入れられる法律になると書いています。創造物全体がメシアの啓示と第三の聖なる（訳補：エルサレム）神殿の建設を待ち望んでいます。これは世界の悪の終焉を意味するからです。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。

ピンハスの部分には、イスラエルの地が 12 部族の間でどのように分割されたかが詳細に記述されています。ネ’申によって定められたこの分配は、ユダヤ人とその祖国であるイスラエルの地との深いつながりを強調しています。

この分割に内在する原則は、深い霊的洞察を含んでいます。イスラエルへの土地の約束は、ネ’申の契約と約束への忠実さを象徴し、ノアの子らにネ’申の約束を信頼するよう促します。さらに、部族間の土地の公平な分配は、ノアの法の核となる教義である正義と公平という普遍的な価値を反映しています。

イスラエル人が境界の定められた土地を相続したのと同じように、ノアの子らは創造における確立された秩序を尊重しなければなりません。土地の分配に見られる計画は、宇宙を支配するネ’申の秩序を反映しています。ネ’申を信じるということは、イスラエルの地がユダヤ人のものであるという事実を受け入れることにつながります。これらの洞察を通して、ノアの子らはネ’申との霊的なつながりを深め、道徳的義務を果たすことができます。

しかし、ネ’申がアブラハムに与えた完全な約束は、もうすぐ実現します。メシアの時代には、イスラエルの土地は、現在のものよりはるかに大きな完全な形でイスラエルの人々に与えられます。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。

Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズです。

庶子とは、禁じられた関係から生まれた子供と定義されています。具体的には、この用語は不倫関係から生まれた子供に適用されます。庶子を生み出す主な関係は、既婚女性と夫ではない男性との関係です。また、男性、その姉妹、またはその母親など、トーラーによって結婚が明確に禁じられている近親者です。

バビロニアのタルムードでは、賢者たちによって、結婚して妻を娶ることが許されていないユダヤ人の庶子（その女性が奴隷でない限り）であっても、トーラーを学べば、至聖所に入る大祭司かのようにみなされると述べられています。非ユダヤ人の庶子は、非ユダヤ人の女性と結婚することが許されています。そして確かに、もし彼がシナイ山で与えられた七つの戒律を学ぶノアの法の信者であれば、この行為は彼を単なる非ユダヤ人の地位よりはるかに霊的に高めます。善人になるか、つまりネ’申の戒律を守り人々に対して親切に振る舞うことでネ’申の意志を行うか、それとも悪を選ぶか、つまりネ’申の戒律の反対をし他人に対して否定的な振る舞いをするかは、誰もが自由に選択できます。全体として、庶子は女性と結婚することが許されています。言うまでもなく、彼がノアの法の信者であれば、彼は霊的に高められ、それが彼の性格特性に良い影響を与え、確かに女性と結婚することができます。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。