ハバッド東京

今週のトーラー箇所はノアの物語のくだり、パラシャット・ノアハです。

七つのノアの法は、不安な時に指針と安心を提供します。不安な時には、信仰と霊性に慰めを求めることが一般的です。七つのノアの法は、洪水の後にネ’申からノアに授けられたものです。これらの法は人類文明の基盤です。七つのノアの法は不安を明示的に扱うものではありませんが、意味のある充実した生活を送るための枠組みを提供できます。

これは、ネ’申が存在し、彼の（訳注：ネ’申がネ’申の所有するこの）世界を心配していると認めることを意味します。人間の命の尊重と殺人を避けること。すべての生き物の命を尊重し、動物に対する残忍行為を避けること。他人の財産を尊重し、窃盗を避けること。法廷を設立し、我々の世界に正義を確保すること。

これらの法に従うことで、信仰と神聖な意味を生活に培うことができ、不安を和らげるのに役立ちます。また、祈りや慈善などの霊的な行為はストレスを軽減し、内なる平和を促進するのに役立ちます。

最終的に、不安からの解放と安心を見つけることは個人の努力にかかっています。しかし、ノアの法はその旅の貴重な一部となり、困難な時期に霊的なサポートを提供します。ネ’申の摂理を信じることは最初のノアの戒律の一部 ―偶像崇拝をしないこと― です。世界には多くの悪が存在するにもかかわらず、ネ’申以外のものは何もありません。

ネ’申への信仰は戦争の時期に慰めと希望を提供できます。人々が逆境に立ち向かうのを助け、希望に満ちた視点を通じて出来事を再構築するよう奨励することで、つながりの感覚を育むことができます。さらに、私たちは平和と知恵があるよう祈る必要があり、それは王モシアハによる来るべき贖い出しで最高のレベルで見つかるでしょう。

*Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズです。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。

【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。また、英語で言うRedemptionを「贖い出し」と訳しました

Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズです。今回は、シムハット・トーラー後のパラシャ―、創世記の最初のパラシャ―、パラシャット・ベレシットに関してです。テロに対してノアの子らが断固とした姿勢を示さねばならないことが説かれています。

最初の紛争の起源

私たちのトーラーの部分である創世記には、人間の存在に関する最も重要なネ’申の法が記載されています。「そして、主、ネ’申は人に命じてこう言った、園のすべての木を食べてもよい」（創世記2:16） この聖句はノアの 7 つの命令のうち 6 つの基礎となっており、これらの法の要約が含まれています。これらはエデンの園でアダムに与えられた戒律です。

天体や偶像を崇拝することの拒否。

ネ’申の名を呪ったり冒涜したりすることの禁止。

司法裁判所の設置。

殺すなかれ: これは人命の神聖さを強調し、殺人を禁止するノアの法と一致しています。

道徳を維持すること。男女間の結婚の神聖さを固守する。

盗むなかれ。

10世代後、生きた動物の手足を食べてはいけないという第7の掟がノアに与えられました。

世界が誕生してわずか数日の、トーラーのこのまさに最初の部分では、アベルが自分の兄弟であるカインによって殺害されたことが書かれています。アベルは羊飼い、カインは農夫でした。カインは収穫物からネ’申に捧げ物をし、アベルは初子の羊から捧げ物をしました。ネ’申はアベルの捧げ物は受け入れましたが、カインの捧げ物は受け入れませんでした。カインは動揺しました。そして突然、カインは野原でアベルに会い、嫉妬から彼を殺しました。
この殺人行為は、全人類を拘束するノアの七法の中心的教義である他人の命を奪うことを禁止する道徳原則への明らかな違反です。

この物語は古いものではありますが、依然として現実であり、その教訓は現代生活のさまざまな側面で人々の共感を呼び続け、人間の命の神聖さなどの価値観の不変の重要性を私たちに思い出させます。現代世界においても、人命の尊重と暴力の拒否は引き続き重要な原則です。暴力と戦争に関連した問題は、世界的な文脈におけるノアの 7 法の継続的な重要性を浮き彫りにしています。

この物語は正義と責任の重要性を示しています。アベルを殺害した後、カインはその行為の責任を問われ、罰せられました。現代社会では、正義の原則と犯罪に対する責任は公正な社会の基礎であり、人道に対する犯罪が起きている間、傍観することはできません。学ばれる教訓の 1 つは、世界の国々は傍観しているべきではなく、行動を起こし、恐ろしいテロ行為を非難しなければならないということです。これは、シナイ山で ネ’申 によって与えられた 7 つのノアの法に基づく彼ら（訳注：ノアの子ら）の義務です。

モシアハの魂は、存在する最初のものの一つであり、最も崇高なものです。その創造は、創造の他のすべての側面に先立って行われました。私たちの賢者が言うように、創世記の第 2 節で「そして地は虚無で、ネ’申 の霊が水面の上に浮かんでいました。」「ネ’申 の霊、これはモシアハの魂です。」 私たちは王モシアハが明らかにされるのを待っています。完全な贖い出しがあって初めて、すべての被造物が高められ、永遠の正義で平和な世界が見出されます。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。また、英語で言うRedemptionを「贖い出し」と訳しました。

Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズです。今回は、シムハット・トーラーに関してです。

仮庵の祭りの 7 日間は幕屋で祝われ、シムハの後には最後の休日であるシムハット・トーラーが始まります。この祝日は、ネ’申の存在と一体性に対する私たちの信念を表しています。大型連休の後には、喜びと幸福のピークが訪れます。シムハット・トーラーは、申命記4章35節の聖句と強く関連しています。「主がネ’申であることを知るために、あなたには示されました。；彼（訳注：ネ’申）以外には誰もいません。」

この明示の目的は、知識と信仰を心に植え付けることです。これは、ネ’申への信念とネ’申の戒律に従う決意を強化することを目的としています。

ネ’申の一体性を信じるということは、偽りの神々を否定することだけを意味するのではなく、むしろネ’申が唯一の真の現実であり、彼を除いて現実は存在しない、つまり「彼（訳注：ネ’申）以外には何も存在しない」、そして彼から離れているように見えるものは真の現実ではないということを意味します。その理由は、現実の存在は刻一刻とそれを生成するネ’申の力によるものであり、創造の力が一瞬でも止まれば創造前の無、ゼロに戻ってしまうからです。

トーラーに由来し、全人類に適用されるノアの七つの法には、偶像崇拝の禁止（複数の神を拒絶することを含む）だけでなく、彼（訳注：ネ’申）以外には何もないという積極的な肯定と内面化も含まれています。 したがって、異邦人（訳注：非ユダヤ人）は、ノアの 7 つの法を遵守する一環として、ネ’申の一体性を信じる義務があります。

この祝日に、私たちは創造の中に神性が感じられ、ネ’申の言葉が最も明白なものとなるメシアの時代の現実を感じることができます。 ノアの子らは、いかなる細かな点も追加また削除もせず、ノアの 7 つの法の履行を厳密に遵守することで、贖い出しを早めるという重要な役割を果たすことが期待されています。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。また、英語で言うRedemptionを「贖い出し」と訳しました。

Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズです。今回は、結婚に関してです.

「人が一人でいるのは良くない。私が彼にふさわしい助け手を作ってあげよう。」 （創世記 2:18）この聖句はネ’申によって語られており、生涯にわたる夫婦のパートナーシップの必要性を強調しています。この節は創世記の創造の物語の一部であり、人類の起源と最初の人間であるアダムの創造を説明しています。この節は、ネ’申の人類に対するデザインを反映しており、ネ’申によって創造された男性と女性の間のつながりと関係に関したものです。これはノアの法において重要なテーマです。

西洋社会のさまざまな傾向により、結婚という制度が何らかの圧力を受けていることは間違いありません。これは、結婚に関連することが多い伝統的な核家族モデルに疑問を投げかけています。しかし、それにもかかわらず、伝統的な結婚の概念が強化されていることがわかります。ひとり親家庭や同性カップルのいる家族など、非伝統的な家族構造は不安定であることが証明されており、最も重要なことに、それらはノアの７つの法という点でネ’申の命令に反しています。

これは、夫婦の適切な行動の基礎としてのノアの法の重要性を強化することから始まるかもしれません。これらの原則を大切にするパートナーを探すことが、強力で永続的な結婚生活に貢献できることを強調するでしょう。家族とコミュニティはノアの子らとしての関係において重要な役割を果たします。個人またはコミュニティのリーダーは、潜在的な課題に対処し、期待を調整し、結婚への強固な基盤を確立するために、結婚前のカウンセリングや教育の重要性について学ぶ必要があります。

この結婚の問題は現代のノアの子らにどのように当てはまるでしょうか?
姦淫の禁止は、道徳的行動の維持という、より広い範疇に該当するため、ノアの7つの法の1つとみなされます。したがって、ノアの子らは、ノアの法の一部として、この問題のすべての詳細を研究し、認識することが期待されています。
これらの姦淫の禁止とそれに伴う厳しい罰則は、結婚の神聖さと家族内の貞節を維持することの重要性を浮き彫りにしています。トーラーは道徳的行動に強く重点を置いており、これらの法は、ノアの7つの戒律で表現されているネ’申に従って義にかなった生活を送るための指針となることを目的としています。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。

Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズです。今回は、今週末始まるスコット（仮庵の祭）に関してです。

ノアの子らはスッカーに座ることを許されていますか?

仮庵の祭り（スコット祭）は、ネ’申の摂理の支持を示す重要なユダヤ教の祭りです。最後の預言者らの中で、ゼカリヤの預言には、モシアハの時代と仮庵の祭りで起こる出来事を中心に展開することがよくあります。

この預言はゼカリヤ書 14:16-17 に記されています。「そのとき、エルサレムに攻めてきたすべての国々から残った者は皆、王（訳注：創造主のこと）にひれ伏すために毎年上って行き、……そして仮庵の祭りを守るであろう。」 伝統的に、仮庵の祭りはユダヤ人の祭りです。しかし、預言によれば、メシアの時代には、すべての国々がエルサレムの第三聖神殿に焼き尽くすの捧げ物を持ってくるでしょう。

現在、ノアの子らの人々は、スッカーに座るという戒律を守る義務はありません。彼らはノアの七つの法以外に新しい宗教を創設することを禁じられているため、この祭りは彼らにとって宗教上の義務ではありません。今日、非ユダヤ人はこの戒律に拘束されていませんが、報いのためにスッカーに座ることを選択した場合は、そうすることができます。しかし、宗教的戒律としてはそうではありません。 (The Divine Code
3:3章)

ゼカリヤの預言は、過去のやり方を悔い改めた国々が毎年仮庵の祭りの期間にエルサレムに集まり、ネ’申を崇拝し、この祝日のお祝いに参加するだろうと述べています。この呼びかけに耳を傾けてエルサレムに来る国々は豊富な降雨に恵まれ、作物の肥沃さが確保されるでしょう。逆に、この命令を無視すると、雨が不足し、畑に影響を与えることになります。

この未来のビジョンでは、国々は紛争を脇に置いて、仮庵の祭りの祝日の崇拝と祝賀で団結します。それは世界の平和、統一、霊的な調和の未来をもたらします。これは王であるモシアハの指導の下でのみ実現できます。この予言の核心は、来たるべき贖い出しに関する巨大な啓示の舞台を整えることです。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と、また、Redemptionを本和訳では「贖い出し」と訳しました。