Rabbi Bernstein Mosheの記事翻訳シリーズです。

バビロニア・タルムードにはなぜ異なる意見が載っているのでしょうか?

まず、ゲマラには虚偽はありません。2 つであろうと 3 つであろうと、さまざまな意見はすべてトーラーの一部であり、ネ’申の意志と知恵を表しています。しかし、私たちは通常、これらの意見のうち 1 つだけに拘束力のある判決として従います。一般的に、賢者の間で多数派の意見がハラハー (ユダヤ法) の基礎を形成します。

ハラハーとして受け入れられていない意見であっても、トーラーの一部であり、したがってネ’申の知恵の一部です。ここで疑問が生じます。トーラーの知恵はネ’申の意志であり、人間の理解という衣を着ている状態なのでしょうか、それとも人間の理性に根ざした哲学なのでしょうか? トーラーはネ’申の意志です。現在ハラハーとして受け入れられていない意見は、将来拘束力を持つようになるかもしれません。たとえば、ベイト・シャンマイの教えは真実ですが、今のところハラハーではありません。将来、ハラハーはベイト・シャンマイの見解と一致するでしょう。

バビロニア・タルムードには、トーラーの無限の深みから派生したさまざまな主題に関する複数の意見が含まれています。タルムードのすべての意見はネ’申の知恵の一部ですが、拘束力のある法律として従われるのは通常、多数派の意見の 1 つだけです。

従われない意見もありますが、それでもトーラーとネ’申の知恵の一部と見なされます。さらに、現在受け入れられていない意見が将来ハラハーになる可能性もあります。アリザルは著書の中で、ベイト・シャンマイの教えはいつかメシア時代に受け入れられる法律になると書いています。創造物全体がメシアの啓示と第三の聖なる（訳補：エルサレム）神殿の建設を待ち望んでいます。これは世界の悪の終焉を意味するからです。

【※】本和訳は誠実に和訳しましたが、日本語を読むことができ、戒律を守る生活をしている敬虔なユダヤ人から承認を受けた訳ではありません。その点はご了承ください。
【※】英語で言うところのG-dを他の神から区別するために「ネ’申」と訳しました。